Este libro recoge textos de varios autores destacados que dialogan con la obra y el trabajo de Paulo Amarante –miembro del consejo editor de Átopos y un referente de la reforma psiquiátrica brasileña— abordando los diversos frentes en los que se ha movilizado: la reforma psiquiátrica en Brasil, su relación con la reforma en Italia, la desinstitucionalización y la lucha contra los manicomios, la desmedicalización de la vida, el respeto a la diversidad, el estigma de la locura, las políticas públicas en materia de derechos humanos, la inclusión social, la trascendencia del arte como terapia, el cuidado ante el sufrimiento psíquico, la inquietud ante los intereses de la industria farmacéutica, entre tantas otras. Cada texto se ha convertido en un homenaje a este gran profesional, Paulo Amarante, que representa una especie de humanismo escéptico, pero comprometido. Escéptico, porque no se deja engañar por las promesas fáciles de la psiquiatría biológica, del mercado de la felicidad, del tecnicismo que finge neutralidad. Pero comprometido, porque no deja que el escepticismo se convierta en parálisis: se pone en práctica, insiste en organizar, formar, luchar.
Este livro traz textos de alguns importantes autores que dialogam com a obra e o trabalho de Paulo Amarante, abordando as várias frentes nas quais ele tem se mobilizado: a Reforma Psiquiátrica no Brasil, sua relação com a Reforma na Itália, a desinstitucionalização e a luta antimanicomial, a desmedicalização da vida, o respeito à diversidade, o estigma da loucura, as políticas públicas aos direitos humanos, a inclusão social, a transcendência da arte como terapia, o cuidado diante do sofrimento psíquico, a inquietação perante os interesses da indústria farmacêutica, entre tantas outras. Cada texto tornou-se uma homenagem a este grande profissional, Paulo Amarante, que representa uma espécie de humanismo cético, mas engajado. Cético, porque não se ilude com as promessas fáceis da psiquiatria biológica, do mercado da felicidade, do tecnicismo que finge neutralidade. Mas engajado, porque não deixa o ceticismo virar paralisia: coloca-se em prática, insiste em organizar, formar, lutar.
Aquí puedes leer el artículo-homenaje de Manuel Desviat
Aguafuertes de cine es una compilación de trabajos surgida del Programa Cine Debate y Escritura (PCDE) de la Facultad de Psicología de la Universidad Nacional de Rosario. Como el mismo libro informa: “Este programa, con más de diez años de trayectoria, utiliza el cine como herramienta para promover la inclusión, accesibilidad y derechos humanos, abordando temas como capacitismo, discapacidad, género y salud mental”.
Aguafuertes de cine contiene una pluralidad de artículos que han sido compilados por la psicóloga y profesora Mariela Ragone, quien en su prólogo señala: “Ahora, muchos años después, frente a la hoja en blanco, recordamos lo que comenzó como el Taller de cine, debate y escritura. Aquella tarde, la luz de un cañón proyector iluminó, por primera vez, la pantalla de la Sala Audiovisual, ubicada en el aula 11 del primer piso de la Facultad de Psicología de la UNR. Fue en ese instante, en la penumbra, cuando se gestó la semilla de una historia, o quizás, el prefacio de una precuela interminable, cuyo espíritu, forjado en el tiempo, hoy se refleja en estas páginas”.
Aquí y aquí puedes descargarlo.
En las últimas décadas, la lógica punitiva se ha ido imponiendo en todas las esferas de la sociedad. Dentro del Estado, hemos asistido a un endurecimiento de las penas y a un crecimiento del número de efectivos de la policía, que además ha aumentado su poder y disfruta de más presupuesto y más armamento. Entre la opinión pública, basta echar un vistazo a las redes sociales para ver cómo se exigen rabiosamente penas de cárcel y se expresa el deseo de que cualquier persona que haya cometido un delito o sencillamente sea sospechosa de ello sea apalizada, violada e Incluso asesinada. ¿Por qué se ha llegado a esto? ¿Cómo se ha instalado esta lógica punitiva?
En Políticas del castigo, Alberto Cordero explora la evolución y el auge de este fenómeno, rastrea sus posibles causas y analiza sus potenciales consecuencias. Enfrentadas a un punitivismo hipertrofiado y corrosivo que parece ser el discurso preferido de políticos y opinadores y lastradas por una falta de imaginación política cada vez más acuciante, las alternativas parecen escasas. Pero existen. Desde la tradición abolicionista del sistema penitenciario y policial, Cordero da pistas sobre las posibilidades de poner en marcha otra forma de relacionarnos, de reparar los daños y de hacer justicia.
Manuel Desviat. Capitalismo y producción de subjetividad: apuntes para una clínica política de la emancipación.Viento Sur, 13 abril 2026. Aquí puedes leerlo.
Matthew Lieberman, Professor of Psychology, University of California Los Angeles (UCLA) explora investigaciones innovadoras en neurociencia social que revelan que nuestra necesidad de conectarnos con otras personas es aún más fundamental, más básica, que nuestra necesidad de comida o refugio. Lieberman sostiene que la necesidad de acercarnos y conectar con los demás es uno de los principales motores de nuestro comportamiento, y nuevas investigaciones muestran que nuestro cerebro reacciona al dolor y al placer sociales de manera muy similar a como lo hace con el dolor y el placer físicos. Tenemos una capacidad única para leer la mente de otras personas, para descubrir sus esperanzas, miedos y motivaciones, lo que nos permite coordinar eficazmente nuestras vidas. Además, la percepción más íntima de quiénes somos está estrechamente relacionada con las personas y los grupos importantes de nuestra vida. Esta conexión suele llevarnos a refrenar nuestros impulsos egoístas por el bien común. Estos mecanismos dan lugar a comportamientos que pueden parecer irracionales, pero que en realidad son solo el resultado de nuestra profunda conexión social.
